2021年日本的夏天，除了疫情、奥运，还有不会忘记的风景

2021年的夏季，日本不仅举办了史无前例的零观众奥运会，还经历了奥运会期间新冠疫情渐升为灾难级的过程，疫情下种种境况让刚刚过去的夏季留给人们五味杂陈的记忆。

奥运会和疫情的两个战场

７月下旬到9月初，东京奥运和残奥会赛事成为全世界的聚焦点，在超过半数以上国民的反对声中开幕的东京奥运会没有57年前第一次举办奥运的全国沸腾和欢欣鼓舞，“拉动日本经济并提高日本在国际舞台形象”的初衷也成了泡影。但是，当战幕拉开之后，奥运会精神和它自身的魅力还是吸引了人们，许多抵制和反对的群体也对进行中赛事和运动员们给与了关注和喝彩。特别是残奥会的运动员们以不屈的毅力向生命极限的挑战感动人们，它让健常者们对“如何让社会有益于残障者参与，如何构建共生社会”产生思考。

在相同时期，日本国民看到的不仅仅是奥运赛场的选手角逐和奖牌数的变化，还有东京都和日本全国新增感染人数的不断刷新。奥运会期间，东京都单日新增感染人数突破5000，日本全国单日感染人数骤增至约3倍超1.2万人，感染人数一路攀升。疫情蔓延和医疗环境恶化的加剧也让多数国民经历了不安、沮丧甚至愤概和悲伤。

奥运/残奥会期间，“日本金牌奖牌数”和“东京都和日本新冠感染人数”成为媒体的两大重要内容。每天，奥运捷报频传的同时，关于“医疗系统崩溃”和“重症者和在家死亡者增加”的报道更让人们感到恐怖的逼近。政府抗疫不利而造成的局面引起国民对奥运会冷漠和反感，截然不同的两种态度和在褒贬之间纠结成为日本国民2021年夏季心情的写照。

突然绽放的焰火和孩子们的夏天记忆

日本的夏天是各种传统节日最多的季节。除了代表各地文化特色的知名节日之外，规模不同的烟花大会、社区地藏盆节和盆踊大会以及各种露天音乐节等让日本的夏天呈现出浓厚的地方传统色彩。

去年因为疫情，各地夏季节日一律中止；今年进入夏季之后，人们期待着传统活动的开启，但最终都被公告显示取消。除了电视屏幕上的奥运会场的烟花灯火的华彩之外，夏天的诗情画意成为一种奢望和过去的记忆。

8月上旬的一天傍晚，笔者住地（名古屋市热田区）的夜空被低沉的炮声划破，居民们纷纷从窗口和阳台探出身子张望，只见每年烟花节的方向绽放出五光十色的火树银花。惊讶之余的居民们感叹，这才是夏天的夜晚。

名古屋市热田区夜空的烟花（热田宫宿会提供）

这次烟花活动是热田区的某民间团体送给当地人们的一个惊喜。官网通知说：“今晚19:30开始，我们将送给大家15分钟的惊喜，在热田的夜空燃放烟花！在持续了一年多的新冠疫情之中，我们想通过烟花表达三个愿望：“从热田（这里）为名古屋市注入活力！”，“为孩子们留下短暂的夏季回忆！”，“向所有医疗从业人员表示感谢！”。如果聚集的人太多，烟花发射可能会被取消，所以请不要试图锁定发射地点。如果您有空闲时间，请从窗户或住处附近仰望天空。

没有熙攘人群的烟花会场或许也是史无前例，不期而遇的烟花夜空让很多人记住了这个充满温情的惊喜。

除了升腾在空中的焰火，孩子们的夏天还有“线香烟花”。线香烟花是一种手持式的儿童玩具烟花。300多年前随着大型烟花（空中焰火）的流行，儿童玩具烟花也被开发并作为廉价且安全的手持烟花流行到现在。据报道，今年线香烟花的销售量达到往年的2倍多，用线香烟花填充夏季记忆的不仅仅是孩子们，也有很多年轻人。

手持线香烟花的孩子们

“夜念佛”的传承

笔者曾在本栏目《寺院与乡民，日本重要无形民俗文化财产的载体》的文章中介绍了一个国家级重要非物质民俗文化财产——“夜念佛和盆踊”。

往年的夜念佛队伍（华丰影视提供）

夜念佛是每年8月在丰田市绫渡町的平胜寺由当地男性完成的传统仪式。去年的夜念佛因为疫情而中止，今年夏天又无望举行。夜念佛的节奏和吟唱调子无法是乐谱记载，靠的是每年活动中参与者的反复走步的练习和一句一句的纠正。他们担心连续2年没有演练会让夜念佛偏离原有的形式，于7月底在平胜寺组织了一场练习活动。

夜色下的平胜寺。十多位当地男子保持距离地围成半圆，反复吟唱和敲打铜锣。那天正值当地一个供奉神明的传统祭日，往年的此时，村里的家家户户都会送来自家的供灯挂在神社周围。因为疫情，所有的聚集活动都被取消，神社前的树梢上只有平胜寺方丈和2户居民家里的供灯，稀疏的灯笼和暗淡的亮光透射出几分冷清。

妇人们挂着自家的供灯

平胜寺方丈的夫人无不遗憾地对笔者说：每年这个时候，远近数百人会因夜念佛和盆踊聚集而来，这里的夏天总是热闹非凡。夜念佛停了2年，不仅男性们的吟唱敲锣有些走调，几位妇人试着跳一下盆踊才发现舞步动作不太协调和自然。打算召集女性们聚起来练习一下，要不然这种独特的盆踊就被忘记了。原以为驾轻就熟的盆踊还会一下子想不起来，这让她们很意外，也很警觉。

笔者曾经读到一位历史学者对传统文化延续的观点：“任何一种所谓传统文化，指的其实主要是溶化在（那个群体）人们血液中的观念、礼俗和行为举止等种种习惯性的社会生活观念和社会生活方式，它的延续多半是通过按照这些传统方式生活的家庭和由无数这种家庭所构成的社会环境的习染，潜移默化地影响着（群体）的每一个人。……一旦旧的传统方式被外力强行中断或破坏，就一定会被其他非传统的新的观念、礼俗和行为方式所取代，并会渗入到人们的血液之中。此后再设法恢复人们久违了的传统，实无异于痴人说梦。”

绫渡人年复一年的坚守让夜念佛成为国家级重要非物质民俗文化财产，其实这只是水到渠成，对绫渡人来说，夜念佛和盆踊以及在神社里挂起供灯都是生活中的一部分。尽管我们无法知道过去的绫渡人在传承中经历了什么，疫情让我们看到，没有了外界的注目和相机镜头的追逐，绫渡人依然默默地守候着夜念佛的灵魂。从他们身上，我们是否能解开日本的很多古老习俗之所以能够延续至今的疑惑呢。

神社的外面（左）和内侧（右）

疫情下的音乐会

9月初，爱知县一个8千多人参加的大规模露天音乐节会场贩卖酒类饮料以及部分观众不带口罩的狂欢和拥挤被媒体曝光，后来被确认引发集体感染。对如此严重后果的事情，场地管理者的县知事公开发表讲话，谴责音乐季组织者不守信用，肆意践踏医护人员和全社会为遏制疫情所做的努力，并对此表示强烈愤概。此外，对音乐节主办方没有采取任何法律措施，最后取消了原定三千万补助金的决定倒是大快人心。

之所以没有严厉处分是由于日本目前法律框架下不能断定它是违法的。即便集体感染一目了然，也不能全力追踪或全面筛查，更不能封城让市民禁闭在家中，甚至不可能像中国那样快速建立方舱医院——这些不只是技术问题，更多的是当下的法律和制度的原因。国民选择了一种社会制度和管理国家的政党，除了享受其优越性之外，他们也要为其弊端所产生的后果付出代价。日本下至民众上至政府都知道日本社会不可能像中国那样彻底控制新冠疫情。

当县知事就此事被询问是否统一停止音乐活动时，他回答说：“如果这样做的话，就会打击那些想认真采取感染控制措施并支持音乐行业的相关人员。”

去年疫情的突然袭来让各种文化、娱乐活动都被迫停止。随着人们了解到新冠病毒将会长期存在，全社会开始探索与病毒共生的方式。音乐艺术家和爱好者们开始尝试在目前状态下怎样展开音乐活动才会避免音乐的萎缩，各种小规模的民间音乐演奏会在严格防止感染扩大的措施下渐渐恢复。

在没有紧急状态宣言的时期，一些音乐团体在音乐厅举办演奏会，户外音乐节更是夏天的一道风景。无论哪种形式，组织者们都会制定一些规定和措施防止感染。音乐厅的观众人数被限制在半数以下，严格做到座位消毒和入场人员的消毒，演奏者之间以及与观众的距离等。除了要佩戴口罩之外，还提醒观众之间不要交谈，也不要给演员赠花或送礼物……。如此运作下的音乐会很少有传染发生，无论是表演者还是观众都以十分克制和谨慎的方式摸索着疫情下的音乐活动。