探寻涩泽荣一的原点（2）

热爱学习的荣一通读了大量书籍，并与一些游学于江户的思想家们进行交流，慢慢地倾向于当时蔓延于幕府末期的攘夷思想。但是，在攘夷思想中，很多人都是从精神性、政治性的思想中进行论证的，唯独荣一的攘夷思想是从经济性层面来进行解析的。

此外，荣一考虑到的不仅仅是攘夷，他认为如果不打破以士农工商为代表的官尊民卑的弊习，就不可能创造出一个良好的社会环境。因此，他对代表这种敝习的幕府政府进行了强烈地批判。

以排除当时社会中的不合理因素为目标，募集近邻以及在江户结识的志同道合的人士，共同制定了一个计划。他们计划在1863年（文久3年）冬至那天，占领高崎城，意图火攻横滨的外国人居留地。

荣一邀请堂兄弟长七郎，作为这次行动的主将。当时，长七郎因为躲避嫌疑，隐居在京都。但在行动前召开的秘密会谈中，这位长七郎突然提出质疑：我在京都看到好多次攘夷行动，都是以“白白送死”而告终的，而国家并没有因此而发生改变。

这次行动聚集了很多血气方刚的年轻人，他们决死一战的情绪非常强烈。而荣一在冷静地听取了长七郎的这番话后，说服大家，留在体制内，参与社会的变化，以此终止了一场莽撞的行动。

在这件事情中，荣一很好地分析了各种信息，最终做出了重大的正确选择。

1867 年（庆应3 年）跟随德川昭武启程法国（巴黎世界博览会使节团） （涩泽史料馆 提供）

旨在创造“新世界”

涩泽荣一在劝服那次莽撞的攘夷行动后，遇上曾经跟随过的一桥家户主庆喜担任将军之职，于是就成为了庆喜的幕臣。时间是举办巴黎世界博览会的1867年，荣一作为幕府使节团总务会计，被派去参加博览会，于是邂逅了欧洲这个“新世界”。本来，提倡攘夷的人却渡洋赴欧是无法想像的事情，然而，倡导“留在体制中，改变社会”的涩泽，已经完成了思想的转变，毋宁是更加积极地接近西洋文明。荣一担任幕臣时期的大部分时间是在欧洲度过的。

文／井上润（涩泽史料馆馆长）