中国近代首屈一指的启蒙思想家梁启超，经历了戊戌变法的失败后亡命日本。在其流亡日本期间，创办了《清议报》《新民丛报》《新小说》等报刊杂志。通过翻译日文著作，将西学传入中国数其功劳最大。戊戌变法的失败后至中华民国成立为止，在长达14年的流亡生涯中，他与日本的政界，学界的众多的知识分子有着广泛的交流。其中，梁启超与明治时期的启蒙思想家，新闻人德富苏峰的交流还有许多值得探讨的地方。本文就梁启超的诗论与德富苏峰作一比较。
诗界革命论前梁启超批判当时诗坛的诗风时说到：
余以为诗之境界、被千余年来鹦鹉名士占尽矣、虽有佳章佳句、一读之、似在某集中尝相见者、是最可恨也。
梁启超对诗人的目光只朝向过去而感到不满。为改变这种状况，他志向于追求别异，苦心于如何给诗坛带来新的气象。然而梁启超虽有改革诗界的远大理想，但是西洋诗学的书籍未被译出，没有可以参照的模范诗歌。在流亡日本之前，梁启超的奋斗受客观条件的制约，而提出改革诗坛的理论不得不等到他流亡日本之后。
梁启超酷爱读书。在海外旅途中，一有时间就用来读书。他在戊戌变法失败后逃往日本的船上，为排遣郁闷的心情，从军舰大岛号舰长的手中得到《佳人之奇遇》，津津有味地读了起来。梁启超不是读死书的人，他常常思考如何将新知活用到启蒙活动当中来。在前往夏威夷的船上提倡诗论时，他也带了不少书籍。
日以读书消遣、读德富苏峰所著将来之日本、及国民丛书数种、德富氏为日本三大主笔之一、其文雄放雋快、善以欧西文思入日本文、实为文界别开一生面者、余甚爱之。中国若有文界革命、当亦不可不起点于是也。苏峰在日本鼓吹平民主义甚有功、又不仅以文豪者。
在此记述中，《将来之日本》（1896年刊行）《国民丛书》（1891年到1913年）是当时的畅销书，给社会带来巨大影响力的书籍。苏峰在《将来之日本》中论到，能与西洋文明相对抗的日本社会该有的姿态。这是与当时福泽谕吉《文明论之概略》相比肩的唯一的书籍。
梁启超所持有的是1899年12月以前出版的几册《国民丛书》。其中第5册《文学断片》（1898年3月9日）中，收录了苏峰的诗论《新日本的诗人》。如前所述，梁启超来日前就抱有改革诗坛的志向，但苦于找不到解决的方案，结果以失败告终的经验。这时与苏峰的诗论相会，在方法论上成为了给他的诗论带来革新的契机。
同志社大学图书馆藏梁启超与德富苏峰书
文／李海
编辑修改 JST客观日本编辑部
作者略历
李 海
毕业于名古屋大学，文学博士。2012年9月开始在香港卫视东京记者站工作。樱美林大学东北亚综合研究所运营委员，安保政策研究会研究员，日本外国特派员协会奖学会委员。著书《流亡日本期间的梁启超》(日语，樱美林大学东北亚综合研究所出版)翻译《日本如何面对历史》（人民出版社）监译《融冰之旅――日本原政要北大讲演录》（人民出版社）等。
